“به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان، نشست علمی با موضوع «سیره تبلیغی و مخاطب شناسی امام صادق(ع) در نشر و گسترش معارف اسلامی» در تاریخ 1402/02/24 با همکاری و مشارکت مدیریت حوزه علمیه خواهران استان گلستان برگزار شد.
در این نشست، که ۲۵۰ نفر از مدیران، معاونان و مبلغان مدارس علمیه خواهران استان حضور داشتند، خانم سیده طاهره موسوی با تسلیت فرارسیدن شهادت امام جعفر صادق(علیهالسلام) بر لزوم الگوپذیری از حضرت تاکید کرد و به بیان نقش اثرگذار مبلغان حوزوی و وظایف آنان پرداخت.
وی به تشریح معنای «تبلیغ» پرداخت و گفت: تحقیق درباره این کلمه را منوط به فرهنگ لغات نکنید بلکه بیندیشید آیا تبلیغ با کاری که انجام میدهید، قابل تطبیق است؟
استاد حوزه تبلیغ را رساندن کلام حق به سوی مردم با هدف تاثیرگذاری و سوق دادن به سوی صعود الی الله برشمرد و گفت: فرد مبلغ باید به ویژگی و نیازمندیهای خود بیندیشد تا در امری که به عهده گرفته موفق باشد.
خانم موسوی با بیان اینکه هر حرکتی به سمت بالا و صعود به فشار مضاعف نیازمند بوده و این حرکت تکاملی و صعودی است، خاطرنشان کرد: تمام حرکتهای انبیاء دارای دو بخش است که بخش اول، مبارزه با طاغوت و بخش دوم فرهنگسازی است و البته بخش اول آسانتر است زیرا در فرهنگ سازی بدنبال جایگزینی چیز دیگری به جای طاغوت هستید که این امر عنوان انقلاب را ندارد.
موضوعات: "فعاليت هاي پژوهشی" یا "میز گرد" یا "نشست اخلاقی- تربیتی" یا "نشست علمي-پژوهشی" یا "نقد کتاب" یا "کرسی آزاد اندیشی"
“به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان اولین پیش نشست همایش هویت عصری زنان در آینه قرآن و حدیث با موضوع «کنش اجتماعی زن، حاکمیت و مسأله حجاب»در تاریخ 15 اسفند 1401 برگزار گردید.
در ابتدای این نشست خانم پاکمنش از طلاب سطح 4 این موسسه گفت: بعد از تحقق انقلاب اسلامی ایران هجمههای زیادی بر ضد انقلاب اسلامی و به طور ویژه مسئله حجاب افزایش پیدا کرد چون حجاب نماد واحدی در جمهوری اسلامی بود و به همین دلیل مخالفان حکومت اسلامی برایشان اهمیت ویژهای داشت زیرا بحث عفاف و حجاب و خویشتنداری با مبنای امانیسم غربی مبارزه می کند.
طلبه سطح 4 این موسسه در ادامه بیان کرد: مسئله ای که در اینجا مطرح می شود مسئله حاکمیت و حجاب است که آیا حاکمیت حق دخالت در مسئله حجاب را دارد یا نه؟ آیا می تواند قوانینی را برای مسئله حجاب وضع کند؟
در ادامه این نشست استاد هدایت نیا به عنوان ارائه دهنده بحث گفت: هر وقت جامعه دچار چالش می شود اگر مقامات سیاسی سکوت کنند و دانشگاهیان و حوزویان نظر بدهند حرفها سنجیدهتر است و عوارضی نیز برای کشور ندارد.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنک و اندیشه اسلامی در ادامه به اهمیت کنش اجتماعی زنان پرداخته و گفت: در نظریه الگوی سوم که بر حضور و کنش اجتماعی زن در همه عرصه ها تاکید می شود و اهمیت مسئله پوشش زن مضاعف می شود، سیاست و راهبرد حکومت و دولت مورد سوال است.
وی در ادامه اولین رویکرد موجود در بحث پوشش در کشورهای اسلامی را نظریه پوشش اختیاری دانست و بیان کرد: مبنای این نظریه انکار وجوب و مطلوب دانستن حجاب است که در این صورت زمینه دخالت دولت از بین می رود که از بین صاحبان فتوا کسی این نظریه را قبول ندارد.
استاد هدایت نیا گفت: نظریه دوم حجاب را واجب فردی و شخصی بدون ابعاد اجتماعی میدانند و چون فردی است مانند سایر فرایض دینی از حوزه مداخلات دولت خارج است.
“به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان اولین پیش نشست همایش هویت عصری زنان در آینه قرآن و حدیث با موضوع «استقلال حقوقی زن در الگوهای سه گانه» در تاریخ 15 اسفند 1401 برگزار گردید.
در ابتدای این نشست خانم پاکمنش از طلاب سطح 4 این موسسه گفت:اسلام در روابط حقوقی و خانوادگی فلسفه خاصی را در نظر دارد. آنچه در چهارده قرن گذشته وجود دارد با آن مغایرت دارد و با آن چیزی که در جهان امروز می بینیم نیز مطابقت ندارد از نظر اسلام زن و مرد هر دو انسان هستند و از حقوق انسانی متساوی بهره مند هستند اما با توجه به اینکه خلقت آنها یک جور نیست طبیعت جهان برای آنها یکنواخت نیست لذا حقوق و تکالیفی و مجازات هایی که برای آنها در نظر گرفته می شود مشابهتی با هم ندارد در دنیای غرب سعی کردند این تفاوتها را در نظر نگیرند و قوانین را وضع کنند و داعی دار این باشند که حق زن را به رسمیت شناختند.
طلبه سطح 4 این موسسه در ادامه گفت: در حالی که اسلام با توجه به تفاوت هایی که بین خلقت زن و مرد وجود دارد اینها را در نظر گرفته و استقلال اقتصادی به زن داده اما در غرب طمع سرمایه داران، باعث شد قوانینی را برای زنان وضع کرده و زنان را تبدیل به کالا کنند.
درادامه این نشست استاد حکمت نیا به عنوان ارائه دهنده بحث گفت: تعبیر حق زندگی کردن آنگونه که خود انسان می خواهد در حقوق و تعبیر اصل خودمختاری و استقلال یعنی سرنوشت ما به دیگران مربوط نیست در فلسفه آیا قابل دفاع است و تا چه اندازه درباره نوع زندگی و رفتارهای خود استقلال در تصمیم داریم.
عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق در ادامه گفت: به لحاظ مدل تصمیم گیری درباره زندگی استقلال فلسفی را بحث میکنیم بعد حقوقی را نتیجه میگیریم و منظور از بحث خودمختاری در اینجا بحث جنسی، بدن، امور مربوط به شخصیت، امور مربوط به روابط و امور مربوط به اطلاعات می باشد و طرف مقابل آن یا انسان های دیگر هستند یا دولت است و پیاده کردن امر به معروف و نهی از منکر توسط دولت و مردم نیز در اینجا با مشکل مواجه می شود.
وی اظهارداشت: سهل انگاری در حرکت به سوی خدا یک سخت ا نگاری در زندگی انسان ایجاد می کند.
استاد حکمت نیا در ادامه برای حل مسئله به توضیح یک اصل ساده انگارانه پرداخت و گفت: در مقابل اصل خودمختاری تسلیم شویم و دینداری انفعالی را سامان بدهیم و یک زندگی مسالمتآمیز بدون مخمصه را مدیریت کنیم که در این صورت وقتی به مفاهیم دینی مراجعه میشود این بحث با مباحثی همچون ارشاد جاهل و امر به معروف و نهی از منکر مجازات ها و تحدید حدود سازگاری ندارد.
عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق در ادامه بیان کرد: در این مبحث دستگاه منفعت گرایانه، دیدگاه شخصیت که در آن کرامت ذاتی انسان را آزاد قرار داده و خود را نباید وسیله برای دیگران قرار دهد و در نظر گرفتن دستگاه الهیاتی یا وحیانی در دین مسیحیت یهودیت و اسلام که می گوید انسان خلیفه خدا در روی زمین است و مبدئی و منتهای دارد وجود دارد در بحث پوشش دستگاه منفعت گرایانه و دیدگاه شخصیت بی تأثیر است تنها دستگاهی که در این مسئله تاثیر گذار دستگاه الهیاتی است.
وی در ادامه گفت: برای استفاده از دستگاه الهیاتی در بحث وجوب پوشش و دفاع باید دید بین المللی داشت زیرا در ادبیات وحیانی در خیلی موارد اسلام با مسیحیت و یهودیت مشترک است اما اگر بخواهیم با کسانی که باورهای دینی را قبول ندارند گفتگو کنیم و ادبیات دینی را دفاع عقلانی و غیر دینی کنیم با مشکل مواجه می شویم.
به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(س) گرگان نشست علمی با عنوان « انقلاب و سرمایه انسانی» در تاریخ 1401/11/18 در این موسسه برگزار گردید.
در این نشست علمی حجت الاسلام عبدالله شاهینی به ارائه سخنان مبسوطی در این زمینه پرداخت و گفت: اقتدار یک کشور، سرمایه نظامی و داشتن سرمایه و منابع تحت الارضی یا منابع سطح الارضی نیست.
در قرون 18 و 19 میلادی کشورهای قدرتمند بیشتر به دنبال کشورگشایی بوده و سرمایه کشور را در منابع و معادن تحت الارضی و سطح الارضی و امکانات مادی میدیدند؛ از جمله داشتن جنگل های انبوه، رودخانه های پرآب و فراوان، معادن زیرزمینی نفت و گاز و ….. اما با گذشت زمان که دنیا پا به عرصه جدید گذاشت کشورهای قدرتمند متوجه یک مطلب مهم شدهاند و آن این که اقتدار یک کشور سرمایه اجتماعی است و بنمایه و ریشه همه سرمایه ها ، سرمایه اجتماعی است. یعنی نیروی متخصص فرهیخته. اینان به مرور دریافتند که اگر نیروی متخصص نداشته باشند سرمایه های مادی هم به دردشان نمی خورد و نمیتوانند حتی از آن منابع و سرمایههای مادی استفاده کنند بلکه داشتن این منابع باعث استثمار کشورشان توسط کشورهای قدرت مند خواهد شد. مانند کشورهای آفریقایی که با این که از منابع سرشار مادی برخوردار بودند اما سرمایه اصلی که همان سرمایه انسانی بود را نداشتند و بیشتر این سرمایه و معادن مادی باعث وابستگی شان به بیگانگان شد.
استاد این موسسه ادامه داد: محور اصلی سرمایه احتماعی انسان است. انسان آگاه و باسواد و عالم و دانشمند و فرهیخته و توسعه یافته. انسان متعهد. کسی که عِرق ملی دارد.
بنابراین می توان گفت: انسان فرهیخته سرمایه اصلی یک کشور است و اگر غیر از این باشد آن کشور فرو می ریزد. مثل کشور شوروی سابق که به یک باره با آنهمه امکانات و تسلیحات نظامی و سرمایه های مادی، فرو ریخت.
شاهینی بیان کرد: سرمایه انسانی از دیدگاه قرآن به این شکل تبیین می شود که : “و لقد کرمنا بنی آدم .”
بنابراین کرامت انسان و شخصیت انسانی او باعث می شود که انسان به عنوان یک سرمایه اجتماعی محسوب شود. بنابراین بها دادن و شخصیت دادن به انسان به لباس نیست. به آیت الله بودن نیست. به چادر گذاشتن و ظاهر مذهبی نیست. به نماز گذار بودن نیست. اینها تکالیف شرعی ما است. اما امتیاز نمی آورد و امتیازی ندارد.
“به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان ششمین پیش نشست همایش ملی تقریب مذاهب اسلامی و تمدن سازی نوین اسلامی در گام دوم انقلاب با عنوان “”مبانی فقهی وکلامی تقریب مذاهب اسلامی از منظر آیات و احادیث“” در تاریخ 14014/10/26برگزار گردید.
در ابتدای این نشست دکتر عمراف به بیان مقدماتی در باب تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و بیان کرد: آرمانشهر تقریب مذاهب اسلامی و وحدت امت محمدی(ص)، شهری است برآمده از تمدن نوین اسلامی که همه چیز در آن رنگ مهر و صفا به خود می¬گیرد؛ دورنگی، دوروئی، دوگانگی و نفاق را در آن راهی نیست.
مدیر گروه عمومی جامعه المصطفی بنیان این شهر را بر پایه¬های راستی و درستی استوار دانست و گفت: نمای بیرونی آن به زینت مروت و مدارا آراسته است. در این شهر از غوغای جنگ و نزاع و فریادهای فحش و ناسزا و نجواهای تهمت و افترا خبری نیست.
وی با اشاره به این مطلب که این شهر فرصتی برای رشد و بالندگی استعدادها است گفت: این شهر دست یافتنی است و می توان آن را در عالم واقع و مادی برپا کرد. چرا که اگر قابل دست¬رسی نبود، فلسفه فرستادن پیامبران و کتاب¬های آسمانی پوچ و بی¬معنا می¬شد، در صورتی که ساحت قدس ربوبی از این کار و هر کار بیهوده منزه و مبراست.
در ادامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسینی رئیس نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی گلستان به عنوان ارائه دهنده بیان کرد:با توجه به موضوع، سه بحث وحدت امت اسلام، تقریب مذاهب اسلامی و مبانی که میتواند ما را به تقریب برساند مورد بررسی قرار می گیرد.
آخرین نظرات