معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها)  گرگان:

حفظ جنبه مردمی بودن حوزه‌ها موجب تقویت پیوند بین جامعه و روحانیت می‌شود

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: حفظ جنبه مردمی بودن روحانیت موجب تقویت پیوند بین جامعه و حوزه می‌شود.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان، آقای دکتر عباس عبدالهی‌‌فر در همایش آینده انقلاب اسلامی با موضوع «نقش حوزه و روحانیت در تحقق تمدن نوین اسلامی» که با حضور کارکنان و طلاب مجموعه حوزوی الزهراء(سلام‌الله علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: یکی از ویژگی‌های مهم انقلاب اسلامی استکبار ستیزی و استعمار ستیزی می‌باشد که در قرآن کریم به شدت با استکبار برخورد شده است و این امر شیوه پیامبران الهی نیز بوده است و حفظ این ویژگی وظیفه تک تک ما است.

وی به بیان نقش حوزه و روحانیت در تحقق تمدن نوین اسلامی پرداخت و گفت: روحانیت به منزله  رهبر و راهنمای جامعه است؛ لذا اولین شرط مسئولیت یک رهبر و راهنمای جامعه، فرد سازی است که اگر شاگرد مستعدی پیدا کرد باید او را مورد نظر قرار دهد.

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها)  گرگان، جامعه سازی را گام دوم مسئولیت روحانیون جامعه  دانست و افزود: یک رهبر و راهنما وقتی توفیق پیدا می‌کند که بتواند جامعه سازی کند به خصوص در تفکر شیعی که موضوع امامت، جایگاه ویژه دارد؛  باید برای هدف خود سیستم مناسبی را طراحی کند که درفرد سازی و جامعه سازی موثر واقع شود.

آقای عبدالهی فر اظهار کرد: محور فعالیت‌های فردی در جایگاه روحانیت، قطعاً تبیین عقل و تحقق آن می باشد که در قالب اخلاق و فقه عملی نمایان می‌شود.

 وی با اشاره به کلام شهید مطهری که می فرمایند: «روحانیت به لحاظ تقوا، علم و معنویت در جایگاه خوبی است؛ اما به لحاظ جامعیت علمی حوزه ها باید خود را تامین کنند» تصریح کرد: جامعیت علمی در حوزه‌ها باید گسترش پیدا کند؛ لذا تحقیق و پژوهش در حوزه علوم مختلف  و نسبت آن‌ها با رستگاری، حکومت، فقه، عقیده و اخلاق باید کار شود؛ زیرا می خواهند بر؛کل زندگی آحاد جامعه اثرگذار باشند نه فقط یک بخش خاصی.

ادامه »

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان:

اسلام، دین اخلاق و معنویت است

استاد مدرسه علمیه عالی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: اسلام، دین اخلاق و معنویت است و پایه اخلاق اسلامی، تقوا است و تقوا با توجه به حکمت ۴۱۰ نهج البلاغه، همان خویشتنداری از آفات دیانت و آخرت است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان، دکتر محمد حکیمی در همایش” آینده انقلاب اسلامی در ره یافت بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی"  که با حضور کارکنان و طلاب مدرسه علمیه الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان برگزار شد، بیان کرد: ارزشهای معنوی در تمدن نوین اسلامی عامل وقایع انقلاب، باعث پیشرفت نظام جمهوری اسلامی و تبلیغ انقلاب اسلامی خواهد شد همچنان که در بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) به آن اشاره شده است.

وی با استناد به کلام امام علی(علیه‌السلام) «هیچ سرمایه‌ای مانند عقل نیست هیچ عقلی مانند تدبیر نیست و هیچ علمی مانند اندیشیدن نیست» تصریح کرد: هر دو عقل نظری و عملی برای ما مهم و عامل رسیدن به این تمدن نوین اسلامی است.

استاد حوزه با اشاره به اینکه در قرآن بیش از ۷۰۰ بار انسان را به عقل و اندیشیدن دعوت نموده است، خاطرنشان کرد: همچنان که در بیانیه گام دوم انقلاب هم آمده است یک فرهنگ و تمدن باید بر مبنای عقلانیت بنا شود وگرنه شکست می‌خورد.

آقای حکیمی  اظهار کرد:  از میان انواع انقلاب ها مانند: انقلاب مادی، انقلاب سیاسی و…، انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب اخلاقی و ذو ابعاد است که بعد اخلاقی و ارزشی آن بر بقیه ابعاد غلبه دارد؛ زیرا مردم ما بر مبنای دیانت و ارزش‌های اسلامی و معنوی انقلاب کردند.

وی تصریح کرد: هر فرد و جامعه‌ای که بخواهد ارزش‌های اخلاقی در آن ایجاد شود نیازمند عوامل اساسی مانند عقلانیت، عدالت، احسان، تقوا و تواضع است.

استاد دانشگاه، رشد فرهنگ و تمدن نوین اسلامی را را در گرو رشد قوه تعقل دانست و افزود: برای رشد قوه عاقله باید قوه نقادی را رشد داده و دلیل و مدعای فرد مقابل را نقد منصفانه کرد و سپس بدنبال پیام آن برویم و با دلیل و مدرک، درستی و نادرستی آن را اثبات نماییم.

ادامه »

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه عالی و تخصصی الزهراء(س) همایش بین المللی نقش عقلانیت و همگرایی مسلمانان در شکل گیری تمدن نوین اسلامی از طرف حوزه علمیه جامعه المصطفی العالمیه در تاریخ1400/7/21  برگزار گردید. در این همایش تعدادی از طلاب سطح3 و4 این مدرسه شرکت کردند. از جمله سخنرانان این همایش آیت الله نورمفیدی بود که در بیان اهمیت ایجاد آگاهی در بین مسلمانان

گفت: آگاهی و هوشیاری وظیفه امروز مسلمانان جهان است.

در این همایش پیام مکتوب آیت الله علوی گرگانی قرائت شد که در بخشی از آن آمده است: دشمنان اسلام با تبلیغات و جنگ روانی بدگمانی را نسبت به مسلمانان آغاز کردند و آنها را فاقد عقلانیت و تفکر معرفی می کنند، این زمانی است که مسلمانان بیشتر باید متحد و آگاه باشند.

رییس جامعه المصطفی واحد گرگان گفت: ۳۴۵ اثر به دبیرخانه اولین همایش  ارسال شد.

حجت‌السلام سیدکمال حسینی افزود: این مقالات به چهار زبان فارسی، پشتو، انگلیسی و عربی و ۱۲کشور از جمله سوریه، لبنان، ترکیه، هند، افغانستان و پاکستان ارسال شد.

در پایان این همایش از سه مقاله برتر تقدیر شد.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س)،  خانم طاهره سادات موسوی در همایشی با عنوان” الگو سازی سبک زندگی حضرت زهرا (س) “که ازسوی مدرسه علمیه الزهراء(س) گرگان وبا حضور کارکنان، اساتید و شماری از طلاب به صورت حضوری و در تاریخ 99/11/15 از طریق سامانه سیما برگزار شد، بیان کرد: ارزشمند ترین و والاترین اسم خداوند در وجود مقدس حضرت زهرا(س) متجلی بوده  و اگر تمام آیات و عالم هستی را کتاب الله بدانیم وجود مقدس حضرت زهرا ام الکتاب، وهستی در وجودش منطوی است.

وی افزود: اگر بخواهیم به کنه ذات حضرت زهرا(سلام الله علیها)  دست پیدا کنیم وجود مقدس ایشان،  لیله القدر است.          

 استادحوزه، با اشاره به عبارت” بضعه الرسول و قره عین الرسول” تصریح کرد: حضرت زهرا(س) قطب عالم هستی است که در قوس صعود و نزول حلقه اتصال بین عالم مخلوقات و مبداء آفرینش است.

موسوی ادامه داد:  در مقام حضرت زهرا(س) می توان ادعا کرد که هیچ مقامی برای مرتبه مخلوقات فرضی ندارد مگر اینکه آن مقام در وجود حضرت زهرا(س) متجلی است  و حدیث شریف کساء که سند آن قطعی بوده براین مطلب دلالت دارد.  

وی با استناد به فراز دیگری از حدیث شریف کساء علت به کار بردن کنیه"ام ابیها” برای حضرت زهرا(س)، نقش محوربودن ایشان راعنوان کرد و گفت: بنا برروایات، ریشه شجره طیبه، حضرت زهرا(س)  و ساقه آن امام علی(ع)  و میوه‌ها حسنین(علیهم السلام)  می‌باشند.

مسئول پاسخگویی  به سوالات شرعی دفتر مقام معظم رهبری(مدظله العالی) :  به  تقارن تولد امام(ره)  و حضرت زهرا(س) اشاره کرد و اظهار کرد:  درتقارن  این دو مولود ،  زن به عنوان حقیقت زن بودن در انقلاب اسلامی متولد شد و ارزش و شخصیت و جایگاه خویش را بدست آورد.

موسوی در بحث انسان شناسی و جایگاه زن در عالم هستی به شبهاتی پیرامون این مباحث پرداخت وتوضیح داد: انسان قادر است برای رسیدن به مقام قرب الی الله، پلکان تقرب را چنان بپیماید که به مرتبه ای از وجود نائل شود که مظهر تمام نمای اوصاف خداوند شده و به مقام خلیفه اللهی برسد  چنانچه حضرت زهرا(س) با ادله متقن به مقام نبوت انبایی رسیده بود.

وی  یادآور شد:  حضرت زهرا(س) به  اخبار غیب  از ماکان و ما یکون آگاهی و اشراف  داشته  و به  مقام عصمت لدنی و مقام علم لدنی نایل شده بود یعنی تمام اوصافی که برای امام علی(ع)  و ائمه معصومین (علیهم السلام)  بوده ریشه‌اش در حضرت زهرا(س) می باشد.

استادحوزه دربخش دیگری از سخنان خود به  مسئله زن شناسی پرداخت و تصریح کرد: پیامبر (ص) جهاد زن را حسن التبعل بیان نمودند بنابراین در سلسله درجات وجودی و مقامات وجودی فرقی بین زن ومرد نیست ،همانطور که مرد در معرکه جنگ و قتال، باید صبرو حوصله و ایثار را به کار ببرد ، خانه داری و مدیریت فضای خانه، نیز صبر و حوصله و ایثار می خواهد که این در حقیقت مرتبه عند اللهی زن و مرداست که میزان،  عمل صالح و عمل به وظیفه است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) همایش علمی باعنوان «پیامبر صلی الله علیه وآله وهمگرایی مسلمین» با مشارکت مرکز بزرگ اسلامی شمال کشور از طریق سامانه سیما وپخش زنده (لایو)در این مجموعه حوزوی در تاریخ 12/8/1399برگزار گردید.

استاد مدرسه علمیه گفت: وحدت اسلامی به این معنی نیست که  هر کدام از مذاهب و فرقه ها از اعتقادات خود دست بردارند بلکه معنای وحدت این است که هر مسلمانی در حالی که عقاید خود را دارد بر اساس عقاید مشترک که توحید ، پیامبر(ص) و قرآن کریم که حبل الله می باشد با هم اتحاد داشته باشد.

وی بااشاره به سخنی از پیامبر(ص) که فرمود: کتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء الی الارض.(کنز العمال جلد اول ص 182) باچنگ زدن به قرآن کریم و پیامبر و توحید با هم اتحاد داشته باشیم.زیرا ضروری ترین علت حفظ وحدت که قرآن ما را به آن دعوت می کند این است که تفرقه و جدایی مسلمین عامل تضعیف قدرت آنان است.

حکیمی گفت: امام خمینی (ره) به این جهت تاکید برحفظ وحدت بین مسلمین کردند که معتقد بودند بدون وحدت نمی توان در برابر شیطان بزرگ آمریکا و استثمارگران و قدرت های استعمار گر ایستاد و به اهداف رسید.

در آیات قرآن کریم است که می فرماید: لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه. در سیره وسبک زندگی پیامبر (ص) رفتار وحدت آفرین را به طور واضح در موارد مختلف می بینیم.از جمله در بدو ورودشان به مدینه یک پیمان عمومی با اهل کتاب و یهودیان مدینه براساس عقاید مشترکشان که توحید و عدم شرک بودنوشتند و اینکه یکدیگر را ارباب هم نگیریم. و حافظ منافع همدیگر باشیم.

مورد دیگر در سیره ایشان که عامل وحدت بین مسلمین گردید ایجاد پیمان  اخوت و برادری بین مسلمانان بود که از جمله حضرت حمزه سید الشهدا با زید برادر گشتند و خود ایشان با امام علی (ع) عقد اخوت برقرار کردند. ایشان در سال هشتم هجری بعد از فتح مکه بعد از قرائت سوره برائت توسط امام علی ع فرمودند: المسلم اخ المسلم مسلمان برادر مسلمان است . چون یکی از عوامل مهم ایجاد تفرقه ، قومیت گرایی است مثلا ایرانی بودن ، افغانی بودن، هندی بودن ، عرب و عجم بودن و…. و نیز جهل و افراط و تفریط و تمسخر همه اینها عامل تفرقه است.

وی اضافه کرد پیامبر (ص) فرمودند: همه شما یک پروردگار دارید.همه شما یک پدر ؛حضرت آدم را دارید. خداوند در قرآن می فرماید: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏ ای مردم همه شما را از یک پدر ومادر خلق کردیم و برای انکه همدیگر را بشناسید شما را شعبه شعبه و متفاوت  قرار دادیم.

وی یکی از عوامل  مهم تفرقه را توجه به تعصب های جاهلانه بدانست وگفت:برای بحث و گفتگو باید به طور عقلانی و براساس منطق وارد شد و دلایل عقلانی را با گفتگوی محترمانه بیان کرد نه با توهین و هتک حرمت به اعتقادات هم و تعصبات جاهلانه. چون اگر کسی به دنبال حقیقت باشد تسلیم  واقعیت می شود. وحق را می پذیرد.

امام علی (ع ) فرمودند انسان از آن جهت که انسان است اهل وحدت و همدلی و گفتگوی محترمانه است.چون همه یک حقیقت واحد دارندو مشترکات فطری زیادی همچون  فطرت توحیدی، توجه به اخلاق، حقیقت جویی و… دارند.اگر ما اهل ایمان به توحید به شکل حقیقی باشیم و نیز خداشناس واقعی باشیم هرگز بین ما اختلاف نمی شود.

وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَة

و به راستى در ميان هر امّتى پيامبرى برانگيختيم كه خداوند را عبادت كنيد و از طاغوت [هر معبودى غير از خداوند يگانه‏] اجتناب ورزيدبنابراین آیه هر پیامبری دو پیام اصلی برای مردم داشت: اینکه خدارا عبادت کنید و اهل توحید و وحدت باشید و دیگر اینکه از طاغوت و ستمگران  و ظالمین اجتناب و دوری کنید.

حکیمی گفت : بنا بر فرموده مقام معظم رهبری باید هفته وحدت را جدی وپر محتوا کنیم .ومسلمانان باید ترفند های دشمنان را بشناسند و از هر عامل تفرقه انگیز پرهیز کنند.