آیت الله جوادی آملی درباره برکات ماه مبارک رمضان بیان می دارد که در دعاي سحر ماه مبارك رمضان به نقل از امام سجاد (سلام اللهعليه) رسيده است، كه: خدايا آنها كه تو را نمي شناسند و عبادت نمي كنند، روزي مي دهي، مار و عقربها نیز روزي خور خدا هستند، پس حيف است كه انسان تمام حاجتها را در محور مادّه و مادّيات خلاصه كند. زیرا خداوند همه كفّار و منافقين را نیز در عالم، تأمين مي كند، پس آيا صحيح است انسان تلاش و كوشش خود را بر اين صرف كند كه از خدا طبيعت و دنيا بطلبد؟ از اين روست كه امام مي فرمايد: سلام بر ماهي كه فهميديم در آن از خدا چه بخواهيم! چيزي بخواهيم كه براي ما بماند
موضوعات: "مطالب پژوهشي" یا "بروشور" یا "ويژه هفته پژوهش" یا "ویژه حضرت معصومه(س)" یا "ویژه ماه رمضان" یا "ویژه ماه شعبان" یا "ویژه محرم"
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی درکتاب حکمت عبادات خود با بیان اینکه ماه رمضان، ماه آزاد شدن است، بیان می دارند: گرچه روزه گرفتن سخت و دشوار است، ولي لذت شنيدن اين نداي خداوند كه ميفرمايد: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (بقره 183 )خستگي روزه را از انسان ميگيرد، با شنيدن اين ندا عبادت براي ما سهل و روان ميگردد.
رسول خدا(صلّياللهعليهوآلهوسلّم) در خطبه آخر ماه شعبان فرمودند كه: مردم شما آزاد نيستيد؛ در قفس هستيد. و نميدانيد كه در قفس هستيد. گناهانتان شما را در قفس زنداني كرده است. در ماه مبارك رمضان با استغفار، خود را آزاد كنيد. (عيون اخبار الرضا، ج1، ص295) انسان گناهكار بدهكار است و بدهكار بايد گرو بسپرد. اينجا خانه و زمين را به عنوان گرو قبول نميكنند؛ بلكه جان را به گرو مي گيرند. آنكه ميگويد من هر چه بخواهم ميكنم، هر جا بخواهم ميروم و هر چه بخواهم ميگويم، او اسير است؛ آزاد نيست. گرفتار هوس و آز، برده است نه آزاد.
راه تشخيص بنده بودن يا آزاد بودن اين است كه اگر به دلخواه خود عمل ميكنيم معلوم ميشود در قفس آز و طمع زنداني هستيم؛ و اگر به خواستهٴ خداي سبحان عمل كنيم، آزاد هستيم. انسان آزاد به غير خدا نميانديشد.
از برجسته ترين وظايف در ماه مبارك رمضان آزاد شدن و رهيدن است. انسان بايد اين قفسها و ميلههاي پولادين را كه با دست خود ساخته بشكند. هر روزكه ميگذرد، يك بند از بندهايي كه با دست خود تنيدهايم، بايد بگسلد تا آزاد شويم.
راه آزادي، استغفار و طلب آمرزش است. از اين رو گفتهاند: در شبانه روز چندين بار بگوييد «استغفر الله ربي وأتوب إليه». در نماز و غير نماز براي خود و ديگران طلب آمرزش كنيد، نه براي رهايي از آتش و نه براي رفتن به بهشت و متنعم شدن در آن، بلكه بايد هدف بالاتر از اين مسائل باشد. بلکه برای آزاد شدن و رهیدن از بند غیر خدا.
منبع: کتاب حکمت عبادات آیت الله جوادی آملی
تهیه کننده : سرکار خانم مریم میرکریمی
ماه شعبان، از ماههای پرفضیلت خداوند است.
همچنان که مکان ها برای خود فضایلی دارند که برای مکان های دیگر نیست مثل دو رکعت نماز در مسجد رسول الله برابری می کند با ده هزار نماز در مساجد دیگر، این مسئله صرفاً از نظر پاداش نیست بلکه: همانطور که ده هزار برابر پاداش دارد ،ده هزار برابر نیز بر کمالات روحی انسان می افزاید.
حال ماهها و روزهای خداوند هم همین است و خداوند به بعضی از ایام توجه ویژه دارد” إنّ لِرَبِّكُم في أيّامِ دَهرِكُم نَفَحاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ لَعَلَّهُ أن يُصِيبَكُم نَفحَةٌ مِنها فلا تَشقَونَ بَعدَها أبدا “
فیوضات این ماه، همان اعمالی است که در این ماه وارد شده و با انجام آن خود را در معرض رحمات و فیوضات الهی قرار می دهیم.
یکی از نسیم های الهی؛ صلواتی است که از امام زین العابدین(ع) روایت شده است که از تعقیبات مهم ماه شعبان است،این صلوات فقط شعار مذهبی یا راز و نیاز عاشقانه با خدای متعال نیست بلکه دریایی از معارف الهی است که قسمت عمده آن؛ درس امام شناسی است و تبیین مقام والای اهل بیت عصمت و طهارت است.
این صلوات دو بخش دارد:
1-امام شناسی و اقرار به مقامات امامان
2-مربوط به درخواست از خداوند
این دعا مشتمل بر شش صلوات است که اکثر آنها قسمتی از فضایل پیامبر(ص) را بیان می کند.
آغاز دعا با صلوات:
صلوات بهترین عبادت یا یکی از بهترین آنهاست، زیرا سایر عبادات را فقط بندگان امتثال می کنند در حالی که صلوات ،هدیه ای است که نخست خود خداوند و سپس فرشتگان بر پیامبر می فرستد و سپس مامور به قرار می گیرد،
لذا اهدای صلوات به رسول الله (ص)؛کار خدایی کردن و اقتداء به ذات اقدس الهی است.
صلوات:
1-ریشه قرآنی و روایی دارد:
“إِنَّ الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما"(احزاب/56)
یصلون (خداوند می خواهد آن را به عنوان شیوه و روش دائمی خود قرار دهیم.
2-نشانگر روحیه قدرشناسی امت است:
چراکه حضرت محمد(ص)؛ مامور هدایت جامعه و واسطه فیوضات الهی حتی فیوضات ناشی از صلوات هستند.
3-پاداش آن رحمتی که از جانب خداوند شامل حال ما می شود.
4-کفاره گناهان:
پیامبر اکرم(ص) می فرمایند:"من صلی صلات صلی الله علیه بها عشراً و حطّ عنه عشر خطیئات"هرکس یک بار بر من صلوات بفرستد ،خداوند در برابر آن ده بار بر او صلوات می فرستد و ده گناه از او محو می کند.در زیارت جامعه کبیره نیز وارد است"کفارة لذنوبنا".
بعثت حضرت خاتم الانبیا محمد مصطفی(ص)، بی تردید، عظیم ترین، تأثیرگذارترین و پر رمز و رازترین پدیدة هستی است؛ چرا که خداوند متعال پس از گذشت بیش از ششصد سال از بعثت آخرین پیامبر و طی دوران طولانی فترت، کامل ترین، جامع ترین و متعالی ترین دین را به دست کامل ترین، جامع ترین و متعالی ترین موجود جهان آفرینش به انسان ها ارزانی داشت و درهای خزائن حکمت و معرفت خود را بر آدمیان گشود.
با بعثت حضرت ختمی مرتبت(ص) چنان انقلابی در ارض و سماء و ملک و ملکوت رخ داد که پیش از آن هرگز سابقه نداشت. بی شک درک و فهم چنین رویداد عظیمی تنها در توان کسانی است که خود مستقیماً از چشمة حکمت و معرفت پیامبر خاتم(ص) سیراب شده؛ و بعثت را با همه وجود حس کرده و حتی صدای شیطان را به هنگام نزول وحی بر پیامبر(ص) شنیده است؛ کسی به تعبیر پیامبر اعظم(ص) همة آنچه را که رسول خدا دیده است، به چشم خود دیده و همة آنچه را که آن حضرت شنیده، به گوش خود شنیده و تنها تفاوت او با پیامبر این بوده که به مقام نبوت نرسیده است.
امیر مؤمنان علی(ع) در نخستین خطبة نهج البلاغه، دربارة بعثت پیامبران الهی و از جملة پیامبر خاتم(ص) می فرماید:
و خداوند پاک از میان فرزندان آدم پیغمبرانی برگزید و از ایشان به زبان وحی پیمان گرفت، در زمانی که بیشتر آفریدگان پیمان خدا را وارونه و به حق او نادان بودند و برای وی مانندها گرفته بودند. شیاطین راه آنها را از خداشناسی زده بودند و به گمراهی کشیدند، پس پیامبران خود را برانگیخت، و یکی پس از دیگری فرستاد تا عهد خداشناسی را که در فطرت آدمی بود باز طلب کنند، و نعمت از یاد رفته را باز به یاد آورند، و با مدد حجت و برهان آنان را به راه آورند، و گنجینه های دانش پنهانی را برون آرند و راز هستی را در دیدگانشان بنمایند. تا اینکه خدای پاک محمد(ص) را برای وفای به وعدة خویش و اکمال نبوت مبعوث فرمود، در حالی که از پیغمبران پیشین پیمان گرفته بود، و نشانه هایش آشکار، و میلادش فرخنده بود.
پس پروردگار آنان را به وسیلة آن پیامبر از گمراهی به راه راست راهبر شد، و ایشان را از جهالت رهانید.
منبع: برگرفته از از خطبه 33 نهج البلاغه
https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4227/5719/56782
آخرین نظرات