معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان

کتاب سلیمانی عزیز خاطراتی متفاوت و خوانده نشده از سردار شهید حاج قاسم سلیمانی به قلم عالمه طهماسبی، لیلا موسوی و مهدی قربانی است. این اثر حاصل مصاحبه‌ها، گفتگوها و خاطرات شفاهی دوستان، هم‌رزمان و آشنایان شهید سلیمانی است ؛که سعی دارد با قلمی ساده و دلنشین، گوشه‌ای از زندگی مرد همیشه در صحنه جبهه مقاومت را پیشکش نگاه خوانندگان کند

خواندن این نوشتار باعث می‌شود تا حاج قاسم به عنوان یک پدر، یک همسر، یک شهروند، یک فرمانده،‌ یک شخص تأثیرگذار در مناسبات سیاسی داخلی و بین الملل، یک خدمتگزار به اسلام و مردم و… بهتر شناخته شود. و دلایل موفقیت‌های مادی و معنوی ایشان نیز بهتر مشخص می‌شود. همچنین بیان ابعاد گسترده شخصیت این شهید بزرگوار در خلال خاطرات ، باعث می‌شود تا هر کس در هر نقش فردی و اجتماعی بتواند ایشان را الگوی خود قرار دهد. از رفتار با والدین و اعضای خانواده و خویشان گرفته، تا رفتار مدیریتی، تخصصی، سیاسی، فرهنگی، نظامی و … .

این کتاب را می توان از انتشارات حماسه یاران تهیه نمود.

https://eitaa.com/lib_alzahragorgan

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان نشست علمی با عنوان ( معرفی کتاب اربعین موسوی « شرح و تفسیر چهل حدیث قدسی») از طریق سامانه سیما در تاریخ99/10/8  در این مدرسه با حضور جمعی از طلاب و اساتید  برگزار گردید.

در این نشست که با سخنرانی نویسنده این کتاب سرکار خانم سیده طاهره موسوی در روز شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها برگزار گردید ابتدا  ایشان در زمینه شخصیت حضرت زهرا (س)  گفت:

ورود به بحث بضعه الرسول چندان کار آسانی به نظر نمی‌آید. فقط به دو نکته لازم است اشاره شود:صحبت کردن از صفات ثبوتی یا از صفات سلبیه حضرت زهراسلام الله علیها در حقیقت تعریف  بخشی از خصوصیات ایشان خواهد بود نه تعریف حقیقی. زیرا هم الفاظ توانایی رساندن  عظمت ومقامات را ندارند و دیگر اینکه خود معرف باید محیط باشد که بتواند معرَف را بشناساند  ولذا این تعریف‌ها بخشی از اوصاف ظاهری حضرت زهرا سلام الله می باشد. مثلاً تعریف در مورد خصوصیات فرزند داری ، همسرداری یا دفاع از ولایت یا بیان مظلومیت حضرت زهرا هیچ کدام تعریف جامعی نمی‌تواند باشد. زیرا انسان کامل تلو و عدل قرآن است لذا درجات بهشت با درجات انسان تعیین می شود.

 وی با تاکید براینکه در حقیقت مرتبه بهشت را فرد بهشتی تعیین می‌کندگفت : وقتی در قرآن کریم از نعمات بهشتی صحبت می شود تا حدی قرآن ،بهشت را تعریف می کند اما همین قرآن که کلام الله است زمانی که نعمات بهشتی از یک حدی بالاتر می‌رود، می‌فرماید: در آنجا چیزهایی است که دیگر به لفظ در نمی آید.  بنابراین اگر عارف یا یک فرد حکیم یا یک روانشناس هر کدام از این ها بخواهد انسان کامل را تعریف کنند یک بخش از انسان را تعریف کرده اند و نمی توان تعریف کاملی را از انسان کامل انجام داد. ملا صدر ا می فرماید: آنقدر تطورات وجودی انسان کامل، بی نهایت است که قابل تعریف نیست.

استاد حوزه در ادامه بیان کرد:  مقامی که برای حضرت زهرا  سلام الله علیها مفروض است این است که ایشان نسبت به تمام انبیا علیهم السلام برتر است زیرا پیامبر ما حضرت رسول (صلوات الله علیه) وارث همه انبیاء الهی می باشد و امامان معصوم اوصیای ایشان و وارث و خلیفه بعد پیامبر(ص) می باشندو تمام مقاماتی که برای آنها مفروض است برای حضرت زهرا سلام الله علیها نیز مفروض می باشد. لداباید این بخش مورد توجه قرار بگیرد که چنین شخصیتی به  سیده نساء ملقب است وپیشوا و اسوه و الگوی ما قرار گرفته است وسعی کنیم در مسیر تکاملی به ایشان اقتدا کرده باشیم.

در زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها در ضمن اینکه ایشان را زیارت می کنیم خودمان را نیز معرفی و جایگاه خودمان را روشن می کنیم«وزعمنا انّی لکِ »گمان ما این بوده  که ما دوستداران شما هستیم و « ومصدِّقون وصابرون لِکلّ ما اتانا ابوک ووصیه »مصدق و تصدیق کننده شما ییم و صابر هستیم برای آنچه که پیامبر صلوات الله علیه آورد و در این قسمت از زیارتنامه  از ایشان که خزائن عا لم هستی می باشددر خواست می کنیم  تصدیق ما باعث ملحق شدن ما به شما شود تا به نفسمان بشارت دهیم  که  تو تطهیر شدی « لنُبَشِّرَ انفسَنا بانّا قد طَهُرنا بولایتک »و وسیله این تطهیر همان ولایت اهل بیت علیهم السلام می باشد.

ادامه »

             
قانون “جذب ودفع"یک قانون عمومی است که بر سرتاسر نظام آفرینش حکومت می کند.از نظر جوامع علمی ، هیچ ذره ای از ذرات جهان هستی از دایره حکومت جاذبه عمومی خارج نبوده و همه محکوم آنند.از بزرگترین اجسام واجرام عالم تا کوچکترین ذرات آن دارای نیروی مرموزی به نام نیروی جاذبه هستند وهم به نحوی تحت تاثیر آن می باشند.

قسمت عمده‏اى از دوستيها و رفاقتها، و يا دشمنيها و كينه‏توزى‏ها، همه مظاهرى از جذب و دفع انسانى است. اين جذب و دفع‏ها بر اساس سنخيت و مشابهت و يا ضديت و منافرت پى‏ريزى شده است‏ و در حقيقت علت اساسى جذب و دفع را بايد در سنخيت و تضاد جستجو كرد، همچنان كه از نظر بحثهاى فلسفى مسلّم است كه: «السِّنْخِيَّهُ عِلَّهُ الْانْضِمام».

آثار ومعیارهای محبت الهی در قرآن وحدیث

نرم افزار چند رسانه ای درایة النور نخستین نرم افزار تخصصی رجالی شیعه است که پیش از این توسط محققان و پژوهشگران مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده است.

نرم افزار درایة النور شامل کتب متنوعی از جمله 38 جلد کتاب رجالی، 55 جلد کتاب حدیثی و 29 جلد کتاب لغت می باشد.

شناخت و ارزیابی راویان احادیث از جهات مختلف، بازسازی و ارزیابی اسناد کتب اربعه و وسائل الشیعه، امکان ترکیب دو یا چند راوی با یکدیگر از جمله موضوعات این نرم افزار تخصصی است.

ارائه دامنه ها و فهرست های گوناگون، جستجو در اسناد بازسازی شده، فهرست سازی های متنوع و پیشرفته، لغت نامه العین، لسان العرب و مجمع البحرین از دیگر موضوعات نرم افزار به شمار می رود.

شناسایی راویان حدیث

- شناسایی راویان با عنوان: معیار، اصلی و ضمنی و نیز بامشخصه های: ترجمه، توصیف و طریق

- نمایش متن کتب به همراه تمایز: آیات، روایات، اسناد، توصیفات و ضبط ها با رنگ های مختلف

- شناخت و ارزیابی راویان از جهاتی همچون: طرق، اسناد، توصیفات، ضبط اسامی روات و عناوین موصوفه

امکانات متنوع و پیشرفته

- نمایش متن کتاب معجم رجال الحدیث با امکان تمایز عناوین و اعلام به همراه ارتباط با تفصیل الطبقات

- اضافه شدن صفحه مدیریت دیدگاه شخصی کاربر به برنامه و ارائه چهار نوع دامنه مرتبط با فهرست

- ارتباط دو سویه میان عناوین معیار بخش ” کتب ثمانیه رجال” و بخش ” اسناد”

- امکانات متنوع پژوهشی مانند: نمایه زنی، حاشیه نویسی، رنگی کردن متن و علامت گذاری

https://www.noorsoft.org

نویسنده : دکتر سید محمد بنی هاشمی

 این کتاب مشتمل بر ۴ بخش است .

بخش اول : ارزش و چگونگی بندگی خداوند

از مباحثی که در این بخش مطرح شده این است که هدف از خلقت بندگان ، عبادت با معرفت است و امام رضا(ع) پایه و اساس بندگی خدا را در شناخت خداوند می داند .

همچنیچن در این بخش مطرح شده که کسب معرفت برای انسان ، اختیاری نیست بلکه خداوند معرفت را به هر بنده ای که بخواهد اعطا می کند ؛ به همین دلیل است که از خداوند معرفت را طلب می کنیم : اللهم عرفنی نفسک فان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک ، اللهم عرفنی نبیک فان لم تعرفنی نبیک لم اعرف حجتک ، اللهم عرفنی حجتک فان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی که اگر این معرفت حاصل نشود گمراهی در دین حاصل می شود . در همین رابطه امام صادق (ع) می فرماید : همانا با فضلیت ترین و ضروری ترین واجبات بر انسان ، معرفت پروردگار و اقرار به بندگی اوست .

بخش دوم : معرفت امام (ع) تنها راه بندگی خدا

از جمله مطالب این بخش این است که معرفت امام (ع) سرچشمه همه خیرات است .

بخش سوم : معرفت امام عصر (ع) در زمان غیبت .

مطالبی که در این بخش به آن پرداخته شده این است که عصاره دین ، معرفت امام عصر (ع) و معرفت آن حضرت ، شرط لازم دینداری و تنها راه حفظ دین در زمان غیبت است .

بخش چهارم : آثار و لوازم معرفت امام عصر (ع)

در این بخش فصل های زیادی از جمله : انتظار فرج امام عصر (ع) ، دعا برای تعجیل فرج و نصرت امام عصر (ع) قرار دارد .

خداوند در سوره محمد آیه ۷ می فرماید : اگر خدا را یاری کنید ، او شما را یاری کرده و ثابت قدم می دارد و در سوره حج آیه ۴۰ می فرماید : قطعا خداوند یاری کننده خود را یاری می کند . منظور از یاری رساندن به خدا ، یاری کردن به اولیای اوست . در حقیقت کسی که ائمه (ع) را یاری کند ، خداوند را یاری کرده است . پس وعده نصرت الهی شامل حال کسانی می شود که امامان خود را یاری کنند .

البته در زمان غیبت امام (ع) شکل یاری رساندن ، با آنچه در زمان حضور امام میسر است ، متفاوت می باشد و کسی که در زمان غیبت امام (ع) قصد و تصمیم جدی بر یاری کردن ایشان در زمان ظهور داشته باشد ، خداوند ثواب و پاداش این کار را به او عنایت می فرماید . اما غیر از قصد و نیت یاری رساندن که بسیار مهم و لازم است ، منتظر ظهور باید به عنوان نصرت

به طور کلی هراقدامی که در جهت ترویج و اعتلای نام و یاد ائمه (ع) و نشر علوم و معارف آنها صورت گیرد ، از مصادیق نصرت ایشان است و وعده نصرت خداوند شامل حال همه کسانی که در این جهات حرکت کنند می شود . وعده این بود که آنها را یاری کند و ثابت قدم بدارد این بزرگترین نوید به دوستداران امام (ع) در زمان غیبت است که خطر بدبینی و لغزش بیش از هر زمان دیگری آنها را تهدید می کند .

بنابراین کسی که می خواهد مشمول این لطف بزرگ خداوند قرار گیرد و خود را در پناه نصرت و تایید الهی ایمن سازد ، باید تا جایی که می تواند از هر راه ممکن نسبت به یاری اهل بیت (ع) همت ورزد تا خدا هم او را از خطرات زمان غیبت حفظ فرماید و در لغزشگاهها از او دستگیری نماید .

یکی دیگر از مصادیق یاری به آن حضرت که سبب سرور و شادمانی ایشان می گردد ، دعا برای تعجیل فرجشان است . امام (ع) این کار را به منزله احسانی از جانب دعا کننده به خود ،  تلقی می کنند و لذا آنرا بدون پاسخ نمی گذارند . کسی که برای امام (ع) دعا می کند ، با این کار دعای خیر ایشان را به سوی خود متوجه می سازد و مورد احسان حضرت قرار می گیرد .