معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) گرگان

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه تخصصی الزهرا سلام الله علیها گرگان نشست علمی به مناسبت هفته پژوهش در این مدرسه با عنوان:

« خانواده متعالی و گسترش معنویت و دانش» در جمع طلاب سطح ۲ و ۳ در  تاریخ 1402/09/21 برگزار گردید.در این نشست حجت الاسلام علی اصغر فضیلت به ایراد سخنان خویش در این موضوع پرداخت و گفت:

 در تعریف خانواده می‌توان گفت: خانواده کوچک‌ترین نهاد اجتماعی است که دارای جسم و روح می‌باشد و   جسم او شکل، ساختار و هویت فیزیکی خانواده است که حداقل از یک مرد و یک زن در چهارچوب رابطه حقوقی عاطفی شکل می‌گیرد و روح او موجودیتی جاری، عمیق ،گسترده و تو در تو است.

وی گفت: اهمیت نهاد خانواده در آن است که انسان را در شبکه‌ای از روابط عاطفی، اجتماعی، تاریخی و تربیتی خاص قرار می‌دهد و برای انسان میراث فرهنگی به ارمغان می‌آورد.

استاد این نشست ادامه داد: خانواده ارتباط و همراهی روح دو یا چند انسان می باشد و این ارتباط و همراهی در بینش‌ها و باورها خود را نشان می‌دهد.

وی با اشاره به آیات 21 سوره مبارکه روم  وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً، منشا کارکردها و کنش‌های خانواده متعالی را دستیابی به آرامش و محبت و مودت بیان نمود.

...

فضیلت تاکید کرد: از لوازم تعالی خانواده، تعدیل و کنترل گرایشات غریزی می باشد که از  جمله آن ها تامین نیاز عاطفی و تقویت مهارت‌های ارتباطی، آگاهی از فرصت‌ها و تهدیدهای غریزی که شامل فضائل و رذائل اخلاقی است می‌باشد.

وی ادامه داد: از دیگر لوازم تعالی خانواده، تقویت حراست از گرایشات فطری است. مانند گرایش به نیایش و معنویت، گرایش به زیبایی، گرایش به دانایی و توجه به علم و دانش و تاکید بر کسب آگاهی بیشتر.

وی ادامه داد: از دیگر ملزومات تعالی خانواده تقویت حراست از گرایشات فطری نیز می‌باشد. مانند گرایش به نیایش و معنویت، گرایش به زیبایی، گرایش به دانایی و توجه به علم و دانش و تاکید بر کسب آگاهی بیشتر می باشد.

استاد این نشست با اشاره به آیه کریمه الا بذکرالله تطمئن القلوب و محور بودن ذکر خداوند متعال در زندگی ادامه داد: از آثار معنویت محوری خانواده با توجه به الگوی خدا محوری درآن این است که حالت‌های نفسانی و نامطلوب مانند اضطراب و دلهره، تردید و سردرگمی، ناامیدی و غم کاهش یا زوال یابد.

وی گفت: با توجه به این که یک خانواده متعالی دارای هویت می باشد شاخصه های متعالی بودن آن عبارت است از: برخورداری از عزت نفس، برخورداری از اعتماد به نفس، دوری از ظلم فساد و گناه، داشتن زمینه ایمان به علاوه عمل صالح .

فضیلت تاکید کرد: از شاخصه های مهم خانواده متعالی ارتباط کلامی مناسب و گفتگو می باشد که بهترین و مهم‌ترین راه برقراری ارتباط است و والدین با گفتگو می‌توانند خواسته‌ها، توقعات، احساسات و تمایلات خود را بازگو کنند و با گوش دادن موثر به صحبت‌های فرزندان می‌توانند با احساسات، نقطه نظرات، رازهای نهفته درونی آنان آگاه شوند.

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ✏️

📚پژوهش، شکافتن پوسته های جهل و رسیدن به واقعیت هاست و در این میان، هر چه تلاش وسیع تر و عمیق تر باشد، نتیجه بیشتر و بهتر است.

فرا رسیدن هفته پژوهش، هفته علم افزایی هوشیارانه و متعهدانه، بر اساتید و محققان عزیز گرامی باد.

•┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈• کتاب «محمد (ص)، زندگی‌نامه پیامبر اسلام» پرفروش‌ترین کتاب‌ درباره حضرت محمد (ص) در آمریکا پس از حادثه یازده سپتامبر

🔘انگیزه اصلی خانم کارن آرمسترانگ در نوشتن کتاب حاضر دفاع از اسلام و روشن کردن ذهن مسیحیان غربی نسبت به چهره نورانی پیامبر اسلام است که پس از انتشار کتاب «آیه‌های شیطانی» سلمان رشدی در غرب به سختی دچار ابهام شده بود.
کتاب حاضر در 10 فصل سامان یافته و عناوین آن شامل «محمد، دشمن»، «محمد، انسان الهی»، «جاهلیت»، «وحی»، «بشارت دهنده»، «آیه‌های شیطانی»، «هجرت: راه جدید»، «جنگ مقدس»، «صلح مقدس» و «وفات پیامبر» است.

🟣 اين اثر با ترجمه كيانوش حشمتى به چاپ رسيده و پس از ترجمه توسط حجةالاسلام شيخ عبدالله حقيقت با متون اسلامى مطابقت داده شده و وى در مواردى به نقد مطالب نویسنده در زيرنويس‌ها پرداخته است.
يكى از نكات مثبت اين كتاب، مقايسه زندگى پيامبر(ص) با زندگى مسيح و ديدگاه مسيحيان است كه با توجه به راهبه بودن نویسنده اين مطلب در خور اهميت است و مى تواند يكى از دلايل جذابيت كتاب در غرب باشد چون علقه و نزديكى بين نویسنده و مطالب كتاب با خواننده برقرار مى‌كند.
🔴 در برخى موارد نویسنده به نقد خود غرب نيز پرداخته واشكالات نگاه غربیان را نسبت به مسلمانان بيان داشته است. وى همچنين درباره جهاد وتعدد زوجات در اسلام و حقوق زنان تحليل‌هاى خوبى ارائه داده است. 🔘هر چند در برخى موارد اشتباهاتى فاحش درباره اسلام بيان داشته كه نشان دهنده عدم شناخت درست ايشان از اسلام است اين اشتباهات برخى تاريخى و برخى اعتقادى است.
https://eitaa.com/lib_alzahragorgan

“به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان، آقای دکتر محمد حکیمی در مراسم هفته وحدت که با حضور اساتید،کارکنان، کلیه طلاب این مجموعه و طلاب جامعه المصطفی واحد خواهران در تاریخ 1402/7/12 برگزار شد، در بحث از «نقش پیامبر اسلام(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) در وحدت اسلامی» مشترکات دینی را عامل وحدت بین شیعه و سنی برشمرد.
وی، با استناد به آیه 64 و 103 از سوره مبارکه آل عمران یکی از مهمترین دستورات خداوند را دستور به وحدت و نزدیک ترین مذهب و گروه به شیعیان را اهل سنت برشمرد و با استناد به کلام حضرت امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) بر «حفظ وحدت» تاکید کرد و گفت: با حفظ وحدت و یکپارچگی می‌توان بین شیعه و سنی همبستگی ایجاد کرد.
استاد موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان، در بحث از ضرورت وحدت افزود: به حکم عقل و شرع؛ وحدت عامل قدرتمندی مسلمانان و یکی از معیارهای وحدت، وجود پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) است.
آقای دکتر حکیمی، با استناد به کلام امیرمومنان علی(علیه‌السلام) «وجود پیامبر(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) را سراسر خیر و باکرامت، بزرگواری و ارزشمندی» خواند و میلاد پیامبر اسلام(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) و امام صادق(علیه‌السلام) را خیر برای بشریت دانست «میلادَه خَیرُ…»
وی اضافه کرد: عامل اصلی وحدت قلوب در قرآن «حبل‌الله» است، حبل الله عبارت از؛ توحید، اسلام، قرآن، اعتقادات مشترک و وجود مقدس پیامبر اکرم(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) است.
استاد حوزه با استناد به روایتی از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله) پیرامون وحدت اضافه کرد: «یَدالله‌ فوقَ جماعه» دست(قدرت) خداوند در وحدت مسلمانان است، همچنین وحدت رحمت و تفرقه عذاب و گرفتاری است «الجَماعَةُ رَحمَةٌ و الفُرقَةُ عَذابٌ».
”

به گزارش معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان نشست علمی با عنوان گفتمان سازی جریان مقاومت در تاریخ 8/7/1402 برگزار گردید.
در این نشست خانم ساوری طلبه سطح 4 رشته کلام اسلامی، ویژگی اصلی فراگفتمان انقلاب اسلامی را اسلام دانست و بیان کرد: فراگفتمان انقلاب اسلامی بدنبال اهدافی چون برقراری حکومت‌های عادل در جهان، مبارزه با استکبار، حمایت از آزادی‌خواهان و ملل تحت ستم، نفی سلطه و سلطه پذیری و فراهم سازی زمینه برای ظهور حکومت جهانی عدالت گستر حضرت مهدی عجل الله همواره می باشد.
پژوهشگر فعال این موسسه گفت: مقاومت، ذیل ابرگفتمانِ انقلاب اسلامی، مجموعه عناصر و مولفه‌هایی است که هویت و تعالی آن عزت است که مهم‌ترین نتیجه عزت اسلامی سلطه ستیزی و ایستادگی است.
وی با توجه به آیه 145 سوره انفال و آیات دیگری از قرآن کریم ایستادگی در مقابل عناصر متخاصم را از مهم‌ترین مبانی فرهنگ راهبردی جمهوری اسلامی دانست.
خانم ساوری در ادامه بیان کرد: این گفتمان علاوه بر تجربه‌های تاریخی چون تحریم مسلمانان در شعب ابی طالب، در حقیقت ریشه در تجربه گام اول انقلاب اسلامی دارد.
پژوهشگر فعال این موسسه به نقش جنگ تحمیلی بعد از پیروزی انقلاب در شکل‌گیری اندیشه مقاومت اشاره نموده و بیان کرد: رژیم صدام حسین از طرف بسیاری از کشورهای منطقه و دو ابر قدرت شرق و غرب حمایت می‌شد و با نقض صریح حقوق بشردوستانه فشارهای اقتصادی سیاسی و نظامی گسترده‌ای علیه جمهوری اسلامی وارد کرد. در چنین شرایطی اندیشه مقاومت شکل گرفت.

...

وی داشتن روحیه بالا و پشتوانه تلاش‌های جنگی ایران را، در مفاهیم جهاد و شهادت نهفته دانست.
خانم ساوری در ادامه بیان کرد: با طرح موضوع فعالیت‌های هسته‌ای ایران، تحریم‌های بین‌المللی یک جانبه به تدریج گسترده‌تر شد به طوری که با ارجاع پرونده هسته‌ای ایران از سوی حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به شورای امنیت، پنج قطعنامه پیاپی برای تحریم ایران تصویب شد و سپس اتحادیه اروپا نیز به تحریم ایران پرداخت که این فشارها باعث تقویت گفتمان مقاومت گردید. که این مقاومت برگرفته از متن قرآن و سنت رسول الله است.
پژوهشگر این موسسه با توجه به این مطلب که گفتمان مقاومت دارای سطوح مختلفی است و نباید آن را به یک راهبرد و سیاست منطقه‌ای جمهوری اسلامی تقلیل داد گفت: فهم سطوح گفتمان مقاومت مستلزم فهم نظام بین‌المللی سلطه است. درواقع نظام سلطه جهانی همواره کوشیده که انقلاب اسلامی را مهار و در صورت لزوم نابود بکند.
وی نظام بین المللی سلطه را مجموعه ترتیبات نظامی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و دیپلماتیکی دانست که پس از قرون وسطا طی چند قرن شکل گرفت.
خانم ساوری بیان کرد: نظام بین المللی سلطه با پشتوانه قدرت سخت خود به ویژه توان نظامی برای تثبیت و نهادینه کردن خود در عرصه‌های بین‌المللی نظامی و اقتصادی و فرهنگی رژیم‌هایی را ایجاد کرده است. که با توجه به بیانات رهبر انقلاب راه برون رفت از آن گفتمان مقاومت می باشد.
پژوهشگر این موسسه بر اساس آموزه‌های اصیل قرآن لا تُظلمون ولا تَظلمون گفت: ماهیت اسلام به عنوان دین توحیدی سلطه‌گری و سلطه پذیری را بر نمی‌تابد. گفتمان سازی مقاومت موجب برانگیختگی اذهان، اثرگذاری در افکار و بسیج آنها برای کنشگری در امر مقاومت می شود.
وی عامل مهمی که در نشر فرهنگ مقاومت و ارزش‌های برآمده از آن در جامعه تاثیرگذار است و موجب تغییراتی در زندگی فرهنگی اجتماعی مردم به خصوص در بحبوحه جنگ تحمیلی می شود را گفتمان سازی مقاومت دانست و بیان کرد: بدون گفتمان سازی ارزش مقاومت در سطح باورها باقی می‌ماند و کمتر در سطح رفتار نمایان می‌شود.
خانم ساوری در ادامه گفت: این گفتمان اندیشه و معرفت دینی را در مردم، رشد می دهد. با رشد اندیشه دینی که همراه با احساس مسئولیت و تعهد است، عمل به وجود می‌آید و همان چیزی می‌شود که پیغمبران الهی دنبال آن بودند.
پژوهشگر فعال این موسسه در تعریف گفتمان سازی مقاومت گفت: مجموعه‌ای از باورهایی که با توجه به شرایط اجتماعی و در تعاملات انسانی در قالب مفاهیم و معانی نشانگر پایداری، عرضه و فراگیر شود و با تغییر در نگرش‌ها زمینه اجتماعی حضور، ایستادگی و بن‌بست شکنی و پیشتازی را فراهم ‌آورد و به عنوان یک ارزش گسترش پیدا کند.
وی ریشه های گفتمان مقاومت را ریشه‌های دینی یعنی بستر دینی که انقلاب اسلامی بر مبنای آن شکل گرفت و بستر و تجربه تاریخی دور و نزدیک؛ یعنی سنت و سیره و تاریخ اسلام و حتی تاریخ ایران دانست که این عوامل را علت موفقیت نظام اسلامی در برابر سلطه گران به شمار آورد.
خانم ساوری در ادامه بیان کرد: با توجه به دست نشاندگی و غربزدگی ایران در دو دوره پهلوی اول و دوم، انقلاب اسلامی در اعتراض به این نظام بین‌المللی سلطه با رهبری حضرت امام خمینی ره ایجاد شد. که جامعه ایران به جامعه‌ای با هویت و دارای حرف نو تبدیل شد.
پژوهشگر این موسسه ادامه داد: پس از پایان جنگ تحمیلی نظام بین‌المللی سلطه برای اعمال مجدد سلطه بر ایران اقدام کرد، که رهبر انقلاب ذیل عناوینی چون تهاجم فرهنگی، شبیه خون فرهنگی، ناتوی فرهنگی، جنگ نرم و رخنه فرهنگی از آن تعبیر نمود و تاکید نمود.
وی یکی از عینی‌ترین وجوه گفتمان را عرصه اقتصادی دانست و گفت: در عرصه اقتصادی دشمن از ابزار تحریم و ابزار اجبار علیه ایران استفاده کرده است که ما را با چالش‌های درونی و بیرونی مواجه نموده است.
خانم ساوری گفت: در سطوح خارجی هم گفتمان مقاومت ابتدا در داخل کشور سپس در غرب آسیا بروز پیدا کرد، که بازتاب انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی ره و رهبر معظم انقلاب مدظله العالی با آن اهداف و آرمان‌ها و ایدئولوژی‌هایی که داشت صادر گشت.
پژوهشگر این موسسه وجود گروه‌های مقاومت انصارالله یمن، جهاد اسلامی در نوار غزه و حشد الشعبی عراق و گروه‌های مشابه در پاکستان و افغانستان را از واقعیت‌های اساسی در حساس‌ترین منطقه راهبردی دنیا دانستند که معادلات قدرت را متحول کرده‌اند.
وی در پایان گفت: طبق فرمایش رهبر انقلاب ما باید برای ایفای نقش در پدید آوردن نظم جدید، کشور را آماده کنیم برای اینکه نقش آفرینی کند، توجه به ظرفیت‌ها و توانایی‌ها بشود، نه فقط در داخل کشور در خارج هم ظرفیت و طرفدارانی داریم و باید از این‌ها استفاده کنیم.
”